viernes, 30 de septiembre de 2016
miércoles, 28 de septiembre de 2016
martes, 27 de septiembre de 2016
lunes, 26 de septiembre de 2016
Telxínoe: Alberto Breccia (1919 - 1923)
Alberto Breccia (Montevideo,
15 de abril de 1919 - Buenos Aires, 10 de noviembre de 1993) fue uno de los
historietistas íconos de la historieta mundial; nacido en Uruguay desarrolló toda su carrera en
Argentina. Sus obras más representativas fueron Sherlock Time, Ernie Pike, Mort
Cinder y una adaptación de El Eternauta, todas con
guiones de Hector Germán Oesterheld, creo personajes como Perramus de Juan
Sasturain y Un tal Daneri de Carlos Trillo. Llevó a la historieta cuentos de distintos autores como: Edgar Alan Poe, H. P. Lovecraft, Ernesto Sábato y Horacio Quiroga entre otros. Se le considera uno de los mayores representantes de la historieta
argentina y mundial.
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| El Eternauta |
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| Mort Cinder |
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| Perramus |
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| Un tal Daneri |
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| El Corazón Delator |
Fuente:
sábado, 24 de septiembre de 2016
Reflexiones sobre la Burocracia Mecánica
La Clase Obrera va al Paraíso, es una importantes película italiana de la década del 70, dirigida por Elio Petri, donde se reflejan los conflictos laborales
y sociales existentes en la sociedad milanesa de la época. La película
transcurre en una fábrica en la que Ludovico Massa (interpretado por el actor Gian María Volonte), más conocido por sus
compañeros como Lul, es un ejemplar operario metalúrgico que impone
un frenético ritmo productivo en la fábrica trabajando en turnos de destajo, lo
que le hace ser odiado por sus compañeros al forzarles a igualar su ritmo.
Se presentan a continuación dos trailers de la película:
a) Parte 1
b) Parte 2
Realice la siguiente actividad, en el foro habilitado a tal efecto en el (CAT - Curso de Apoyo Tecnológico), donde expresarán la características más importantes que pudieron identificar de las burocracias mecánicas (partes de la organización, los
parámetros de diseño más destacados, características del mecanismo de coordinación,
algunas de las cuestiones asociadas). Actividad vigente para el 2 Cuatrimestre de 2016.
viernes, 23 de septiembre de 2016
jueves, 22 de septiembre de 2016
Una mala persona no llega nunca a ser un buen profesional
El siguiente es un reportaje a Howad Gardner, prominente
neurocientífico y psicólogo de Harvard; autor de la teoría de las inteligencias
múltiples, que nos ha acercado Natalia Torres.
Leemos en el artículo:
“Aprender es el único antídoto contra la vejez y yo lo
tomo cada día en Harvard con mis alumnos. Es tonto clasificar a los humanos en
listos y tontos, porque cada uno de nosotros es único e inclasificable. Puedes
vivir sin filosofía, pero peor. Soy flamante honoris causa en Pedagogía por la
Ramon Llull”.
Por qué cuestiona que la inteligencia es lo que miden los
tests?
Porque yo soy un científico y hago experimentos y, cuando
mido la inteligencia de las personas, descubro que algunas son muy buenas
solucionando problemas pero malas explicándolos. Y a otras les pasa lo
contrario.
¿Y si hay personas diversas es porque también tiene que
haber diversos talentos?
Por eso he dedicado 400 páginas a describir siete tipos
de inteligencia: lingüística, lógico-matemática, musical, espacial,
cinético-corporal, interpersonal e intrapersonal.
¿Y por qué no muchas más: la culinaria o la mística o la
teatral o la ecológica?
Porque no cumplen los requisitos que sí cumplen esas. Y
espero acabar demostrando que además hay una inteligencia naturalista, otra
pedagógica y otra existencial para plantearnos preguntas trascendentes. Pero no
más.
Hoy los colegios ya plantean sus programas según esas
inteligencias múltiples.
Y yo no me dirigía a los pedagogos, pero fueron ellos los
primeros que adoptaron mis teorías.
Tipos de inteligencia
Hay siete tipos de inteligencia: lingüística,
lógico-matemática, musical, espacial, cinético-corporal, interpersonal e
intrapersonal
¿Por qué?
Porque comprobaban cada día en las aulas que las
categorías de tonto o listo no cubren la diversidad del talento humano. Y, por
tanto, que los tests de inteligencia no miden realmente nuestras capacidades,
sino sólo la de resolverlos.
Su teoría, además, era cómoda para consolar a niños con
malas notas y a sus papás.
Se abusó de ella al principio porque no se comprendió
bien. En Australia, la administración la manipuló para explicar que había
grupos étnicos que tenían inteligencias diferentes de otros.
¡Qué peligro!
En ese punto, empecé también a preguntarme por la ética
de la inteligencia y por qué personas consideradas triunfadoras y geniales en
la política, las finanzas, la ciencia, la medicina u otros campos hacían cosas
malas para todos y, a menudo, ni siquiera buenas para ellas mismas.
Esa ya es una pregunta filosófica.
Pero yo soy un científico e inicié un experimento en
Harvard, el Goodwork Project, para el que entrevisté a más de 1.200 individuos.
¿Por qué hay excelentes profesionales que son malas
personas?
Descubrimos que no los hay. En realidad, las malas
personas no puedan ser profesionales excelentes. No llegan a serlo nunca. Tal
vez tengan pericia técnica, pero no son excelentes.
A mí se me ocurren algunas excepciones...
Lo que hemos comprobado es que los mejores profesionales
son siempre ECE: excelentes, comprometidos y éticos.
¿No puedes ser excelente como profesional pero un mal
bicho como persona?
No, porque no alcanzas la excelencia si no vas más allá
de satisfacer tu ego, tu ambición o tu avaricia. Si no te comprometes, por
tanto, con objetivos que van más allá de tus necesidades para servir las de
todos. Y eso exige ética.
Para hacerte rico, a menudo estorba.
Pero sin principios éticos puedes llegar a ser rico, sí,
o técnicamente bueno, pero no excelente.
Resulta tranquilizador saberlo.
Hoy no tanto, porque también hemos descubierto que los
jóvenes aceptan la necesidad de ética, pero no al iniciar la carrera, porque
creen que sin dar codazos no triunfarán. Ven la ética como el lujo de quienes
ya han logrado el éxito.
“Señor, hazme casto, pero no ahora”.
Como san Agustín, en efecto. Otra mirada estrecha lleva a
estudiantes y profesionales comodones a ser lo que consideramos inerciales, es
decir, a dejarse llevar por la inercia social e ir a la universidad, porque es
lo que toca tras la secundaria; y a trabajar, porque es lo que toca tras la
universidad..., pero sin darlo todo nunca.
Sin ilusión, la vida se queda en obligación.
Y otros son transaccional es: en clase cumplen lo mínimo
y sólo estudian por el título; y después en su trabajo cumplen lo justo por el
sueldo, pero sin interesarse de verdad limitan su interés y dedicación. Y son
mediocres en todo.
¿No descubren algún día de su vida algo que les interese
realmente?
Algunos no, y es uno de los motivos de las grandes crisis
de la madurez, cuando se dan cuenta de que no hay una segunda juventud. Otra
causa es la falta de estudios humanísticos: Filosofía, Literatura, Historia del
Pensamiento...
¡Qué alegría! Alguien las cree necesarias...
Puedes vivir sin filosofía, pero peor. En un experimento
con ingenieros del MIT descubrimos que quienes no habían estudiado humanidades,
cuando llegaban a los 40 y 50, eran más propensos a sufrir crisis y
depresiones.
¿Por qué?
Porque las ingenierías y estudios tecnológicos acaban
dándote una sensación de control sobre tu vida en el fondo irreal: sólo te
concentras en lo que tiene solución y en las preguntas con respuesta. Y durante
años las hallas. Pero, cuando con la madurez descubres que en realidad es
imposible controlarlo todo, te desorientas.
¿En qué país influyó más su teoría de las inteligencias
múltiples?
En China editaron cientos de títulos sobre inteligencias,
pero las entendieron a su modo: querían que su hijo único fuera el mejor en
todas.
Pues no se trata exactamente de eso.
Cada sociedad y persona entiende lo que quiere entender.
Cuanto mayor te haces, más difícil es adaptar tu vida a un descubrimiento y más
fácil adaptar el descubrimiento a lo que ya creías que era la vida. Por eso,
voy a clase a desaprender de mí y aprender de los jóvenes.
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